2012 인디고 유스 북페어(Indigo Youth Book Fair) - 보도자료

보도자료

청소년을 위한 인문학 서점 인디고 서원

우편번호 613-814

부산시 수영구 수영로 408번길 28(남천동 20-7)

Tel. 051-628-2897

Fax. 051-628-2885

Email. indigo-book@hanmail.net(대표)

indigoybf@naver.com(북페어)

Webpage. www.indigoground.net

2012 인디고 유스 북페어

-기획 및 행사 안내

※  행사개요

• 행사명 : 2012 인디고 유스 북페어

(Indigo Youth Book Fair 2012)

• 주제 : 공동선을 향하여

• 기간 : 2012년 8월 24일(금)~26일(일)

• 장소 : 벡스코BEXCO, 영화의전당

• 주최 : 공익법인 정세청세

• 주관 : 인디고 서원

• 후원 : 부산문화재단

• 프로그램 : 청소년 토론회, 다큐멘터리 상영회, 인문학 포럼, 공개 심포지움, 인문학 콘서트

• 모든 행사는 무료로 참여할 수 있으며,

인문학 콘서트는 성인에 한하여 자율기부형식   으로 진행합니다.

•문의 : 인디고 서원 051-628-2897

공익법인 정세청세 051-628-2805

www.indigoground.net,  indigo-book@hanmail.net

작성자: 인디고 서원

최종수정일 : 2012년 8월 9일

※ 2012 인디고 유스 북페어 소개

2012 인디고 유스 북페어

- 공동선을 향하여

공동선을 향한 새로운 희망의 지도를 그립니다

2012년 8월 24일부터 26일까지 "공동선을 향하여"를 주제로 공익법인 정세청세가 주최하고 인디고 서원이 주관하는 <2012 인디고 유스 북페어>가 열립니다. 시대의 진실을, 보려면 볼 수도 있는 그러나 사람들이 보려고 하지 않는 그 어둠을 직시했던 사람들이 있습니다. 김수영, 조지 오웰, 권정생, 지그문트 바우만. 이들은 자신이 살던 시대의 어둠에 펜을 담그고 온몸으로 글을 썼습니다. 그렇게 써 내려간 미미한 어둠의 빛줄기가 절망 속에서도 여전히 희망을 살아 숨 쉬게 하는 힘이었습니다. <2012 인디고 유스 북페어>에서는 이들의 책을 읽고 함께 새로운 세대의 혁명을 기획하고자 합니다. 그들이 남긴 희망의 흔적을 따라, 외롭게 빛나고 있는 희미한 어둠의 빛줄기를 따라 선을 이으며 새로운 영혼의 별자리를 그릴 것입니다. 이 세상을 모든 사람들이 평등하고 자유롭게 살아가는 공동선이 실현된 곳으로 만들길 열망하는 젊은 영혼들이 모여 함께 공동선을 향한 새로운 꿈의 지도를 그리는 장이 바로 <2012 인디고 유스 북페어>입니다.

새로운 세계의 시작을 알리는 새벽종을 울립니다

우리의 귀를 빼곡히 채우는 시끄러운 음악소리에 묻혀 들리지 않는 작은 목소리가 있습니다. 그리고 그 작게 떨리는 목소리에 귀 기울여 가장 위대한 생명의 존엄을 글로써 밝히는 사람이 있습니다. "공동선을 향하여" 나아가는 것은 먼저 그 작은 목소리를 듣는 법을 배우는 것으로부터 시작합니다. 우리에게는 아직 그럴 수 있는 귀가 없기 때문입니다. 어쩌면 우리가 지금 보고 듣고 있는 것은 지난밤 정처 없이 떠도는 주객들을 유혹하는 거리의 네온사인과 흥청거리는 소음이었는지도 모릅니다. 이제 밤이 지나가고 새로운 날이 밝고 있습니다. 책을 펼칩니다. 세계화로 인해 하나 된 지구촌의 모습과, 서로에게 무관심한 채로 자신의 이익만을 위해 살아가는 파편화된 개인들이 공존하는 모순에 맞서, 고통 받는 타인의 목소리에 공감하고 함께 잘 사는 사회를 만들기 위해 힘을 합치는 세계를 꿈꿉니다. 이제 자리에서 일어나 새로운 세계의 시작을 알리는 새벽종을 울립니다. 잠들어 있던 영혼이 하나 둘 깨어나기 시작합니다.

인간 영혼에 공동선을 향한 씨앗을 뿌립니다

공동선은 이미 존재하는 정해진 목적지가 아닙니다. 그것은 이때까지 길러지지 않았던, 모두가 잊고 있었던 생명의 씨앗입니다. 공동선은 모든 사람이 서로 영향을 주고받으며 살고 있는 세계화된 오늘날, 인류와 다른 모든 생명들의 아름다운 공생을 위해 꼭 필요한, 인류에게 새롭게 요구되는 삶의 양식입니다. 공동선의 씨앗을 소중히 담아 놓은 책을 먹으면 우리의 영혼 속에 공동선의 씨앗이 자랍니다. 인류가 한 곳에 정착해 씨앗을 뿌리고 곡식을 기르며 삶의 양식을 바꾸는 가장 거대한 농업 혁명을 이룩했듯이, 이제 우리는 <2012 인디고 유스 북페어>라는 책의 정원에 모여 새로운 혁명을 시작하고자 합니다. 책을 읽고, 서로의 생각을 나누며 우리의 영혼 속에 공동선의 씨앗을 함께 심고 재배하여 새로운 인문혁명을 이룰 것입니다. 타인의 고통과 불의를 방관하는 인류에서 공감하고 공생하는 새로운 인류로 진화의 몸부림을 시작할 것입니다. 우리가 공동선입니다. 책을 통한 인류 정 신의 새로운 혁명과 진화의 장에 정의로운 세상을 꿈꾸는 당신을 초대합니다.

시간	8월 24일(금)	8월 25일(토)	8월 26일(일)
		2. 불가능한 것의 가능성 BEXCO 제1전시장 회의실 인문학 포럼 불가능한 것을 가능하게 하는 문학의 힘을 모색하고 이를 실현하고자하는 청년들과 함께 창조적 기획을 발표하고 토론하는 공개 인문학 포럼
		점심	4. 희망, 살아있는 자의 의무 BEXCO 제1전시장 회의실 주제와 변주 인디고 연구소 InK 팀과 함께 우리가 원하는 세계, 우리가 살고 싶은 국가에 대한 모습을 그려보고, 그곳으로 나아가기 위한 변화의 힘을 모색하는 공개 심포지움
		3. 정의로운 세상을 꿈꾸는 청소년, 세계와 소통하다 BEXCO 제1전시장 회의실 청소년 토론회 전국의 청소년들이 함께 모여 우리 주위의 말할 수 없는 자들의 목소리에 귀 기울이고, 불의를 직시하며 공동선을 향하여 나아갈 수 있는 방법을 모색하는 공개 토론회
			5. 튤슈를 사랑한다는 것은 영화의전당 하늘연극장 인문학 콘서트 허아람의 낭독과 브라이언 파머 교수의 강연, 기타리스트 안형수와 평화를 노래하는 홍순관과 함께 공동선을 노래하는 인문학 콘서트
	1. 공동선을 향하여 -세계에 물음을 던지다 영화의전당 시네마테크 다큐멘터리 상영회 인디고 연구소InK가 ‘공동선을 향하여’라는 주제 아래 세계적 석학들을 만나며 인터뷰한 내용을 바탕으로 제작한 다큐멘터리 상영회

12:00

11:00

13:00

14:00

21:00

20:00

18:00

19:00

15:00

16:00

17:00

*참여신청 방법

인디고 서원 홈페이지 www.indigoground.net <인디고 유스 북페어> 게시판에서

각 행사별 [행사소개 및 참여신청] 게시글을 확인 하시고 행사별로 제시된 질문에 대한

답을 덧글로 달아주시면 행사 참가 신청이 완료됩니다.

1. 공동선을 향하여 - 세계에 물음을 던지다 | 다큐멘터리 상영회

일  시: 2012년 8월 24일(금) 오후 7시∼9시

장  소: 영화의전당 시네마테크

강연자: 인디고 연구소 InK

형  식: 다큐멘터리 상영회

주  제: 공동선과 새로운 물음

· 14세 이상 누구나 참가 가능합니다.

· 본 행사는 선착순 200명까지 참여하실 수 있습니다.

진정한 사유란 무엇입니까? 사유라는 것의 일차적인 단계는 문제를 해결하는 것이 아니라, “이것이 진정 문제 상황인가”, “이것이 문제를 드러내는 올바른 방법인가”, “우리는 어떻게 이러한 결론에 도달했는가” 등의 질문을 던질 수 있는 능력을 의미합니다.

-슬라보예 지젝 인터뷰, 『불가능한 것의 가능성』 중에서

인문학마저 경쟁력으로, 스펙으로, 상품으로 소비되는 무한경쟁의 자본주의 시대. 그러나 인문학의 본질이란 인간이라면 누구나 배워서 익혀야만 하는 삶의 기술(art)로서, 자유를 추구하고, 보편적 가치를 서로 공유하며, 동시에 보다 나은 공동체를 위한 연대의 근간이 되는 것입니다. 과거에 대한 성찰과, 현재에 대한 통찰, 그리고 미래를 향한 비전을 제시하는 인문학이야말로 세계화된 이 시대의 핵심적인 과제들을 깊이 탐구할 수 있는 장치임이 분명합니다.

<공동선을 향하여-세계에 물음을 던지다>는 이 시대가 직면한 문제에 대해 첨예한 물음을 던지는 슬라보예 지젝, 가라타니 고진, 지그문트 바우만에게 인디고 연구소 InK의 청년 연구원들이 ‘공동선’의 의미를 묻는 여정을 기록한 다큐멘터리입니다. 이 시대가 직면한 핵심적인 문제는 무엇인지, 다음 세대가 품어야 할 세계적인 비전은 어떤 것인지, 그리고 전세계에서 벌어지는 당대의 사건들이 갖는 의미는 무엇이며 우리는 그것에 어떻게 대응해야 하는지 등에 대한 석학들의 대답을 그들의 생생한 육성이 주는 울림과 함께 느껴볼 수 있는 기회가 될 것입니다.

● 추천도서 | 『불가능한 것의 가능성』(인디고 연구소, 궁리)

● 신청방법 | 행사 추천도서를 읽고 아래에 나와 있는 질문에 대한 답을 덧글로 달아주시면 행사 신청이 완료됩니다.

[참여신청 질문] 공동선을 향하여 - 세계에 물음을 던지다

2012 인디고 유스 북페어의 주제는 ‘공동선을 향하여’입니다. 우리는 누구나 자신의 세계관 속에서 각자의 ‘선’을 추구하며 살아가지만, 문제는 개인의 주관적 가치가 아니라 공동의 윤리에 속하는 ‘공동선’입니다. 본격적으로 공동선을 이야기하기에 앞서 우리는 우선 각자의 선에서 빠져나와 공동선으로 향할 수 있는 준비를 하려고 합니다. 바로 이것이 세계를 체계적으로 이해할 수 있는 이론이 필요한 이유입니다. 자신의 관점을 벗어나 세계에서 일어나는 사건의 본질을 통찰할 때, 우리는 또한 진정으로 세상을 변혁할 수 있는 실천이 무엇인지 생각할 수 있기 때문입니다. 그러므로 이론에 대해서 공부하고, 세상에 일어나는 문제의 근본을 파악하며, 새로운 실천에 닿으려는 움직임은 그 자체로 혁명의 씨앗입니다.

그러므로 이 자리에서 우리는 잠시 자신의 일상을 내려놓고, 다시금 근본적인 물음 앞에 서려고 합니다. 새로운 질문과 이론을 통해 비로소 공동선이 무엇인지, 어떻게 공동선을 실현할 수 있는지에 관한 길이 열리기 때문입니다. 슬라보예 지젝은 공동선이란 ‘자유를 향한 공동투쟁’이라고 했습니다. 이미 우리가 갖고 있는 세계관 안에 있다면, 거기에서 만족을 추구할 수는 있지만 자유는 있을 수 없습니다. 근본적인 자유는 내가 원하는 것을 하는 게 아니라, 내가 무엇을 원할지를 결정할 수 있는 자유입니다. 우리가 생각하는 방식 그 자체를 스스로 결정하고, 거기에 따라 행동하는 것입니다. 이 세계에서 실제로 무슨 일이 일어나는지 명철한 눈으로 바라보고, 스스로 질문을 던지고, 거기에 답을 찾아가는 과정에 속해 있을 때만 우리는 자유로울 수 있습니다.

* ‘공동선을 향하여’라는 주제로 자신이 생각하는 이 시대 가장 시급한 질문을 써주세요.

2. 불가능한 것의 가능성 | 인문학 포럼

일  시: 2012년 8월 25일(토) 오전 11시∼오후 1시

장  소: BEXCO 제1전시장 회의실

강연자: 강신주, 고세훈, 박대현

형  식: 인문학 포럼

주  제: 문학과 혁명

· 14세 이상 누구나 참가 가능합니다.

· 본 행사는 선착순 200명까지 참여하실 수 있습니다.

언젠가 이 세계에 변혁을 초래할 인간이 찾아올 것이다. 그 인간에게도 방황하는 밤이 있을 것이다. 그 밤에 문득 펼쳐본 책 한 줄의 미미한 도움으로 변혁이 가능해질지도 모른다. 그 하룻밤, 그 책 한 권, 그 한 줄로 혁명이 가능해질지도 모른다. 그렇다면 우리가 하는 일은 무의미하지 않다. 결코 무의미하지 않다.

-프리드리히 니체(사사키 아타루, 『잘라라, 기도하는 그 손을』에서 재인용)

대한민국 인문정신의 거대한 뿌리, 김수영 시인을 다룬 책 『김수영을 위하여』의 저자 강신주 선생님, 그리고 유럽의 실천적 지식인 조지 오웰의 삶과 사상을 다룬 책 『조지 오웰-지식인에 관한 한 보고서』의 저자 고세훈 선생님, 마지막으로 「4월 혁명과 '지식과 행동의 일치'라는 실천적 표상」을 쓰신 박대현 문학평론가 님의 주제 발표로 시작되는 이번 인문학 포럼은 인문학 혹은 인문정신의 본질은 무엇인지, 또한 인문정신을 실천하는 인문적인 삶이란 어떠한 것인지 묻습니다.

주로 청년 세대의 참여자들과 함께 진행될 이번 행사는 자기 시대의 요구에 순응하지 않는 자, 그 시대의 어둠을 지각하고 현재의 암흑에 펜을 담그며 써내려가는 자, 그럼에도 불구하고 어디엔가 있을 어둠 속의 희망을 지각하고 전파하는 자들의 인문 정신과 삶을 이 시대를 살아가는 청년들이 뜨겁게 배우고 계승하는 자리로서, 인문학의 힘이 어떻게 불가능한 것을 가능한 것으로 만들 수 있는지 이야기하는 시간이 될 것입니다.

● 추천도서 | 『불가능한 것의 가능성』(인디고 연구소, 궁리), 『김수영을 위하여』(강신주, 천년의 상상), 『조지 오웰』(고세훈, 한길사)

● 신청방법 | 행사 추천도서를 읽고 아래에 나와 있는 질문에 대한 답을 덧글로 달아주시면 행사 신청이 완료됩니다.

[참여신청 질문] 불가능한 것의 가능성 - 문학과 혁명

“내가 으스러지게 설움에 몸을 태우는 것은 내가 바라는 것이 있기 때문이다.”라고 시작하는 김수영 시인의 시 「거미」에서 시인은 무엇을 바라며 설움에 몸을 태웠던 걸까요? 그것은 자유였습니다. 독재정권 하에서 시인은 표현의 자유, 사상의 자유, 그리고 궁극적으로 모두가 자기 삶의 주인으로 사는 자유로운 사회를 꿈꿨습니다. 그래서 그는 시를 통해 사람들에게 자기 자신이 되길, 자유를 되찾길 외침으로써 사람들을 획일적으로 통제하고자 했던 시대의 폭력과 억압에 맞서 온몸으로 투쟁했습니다. 이렇게 시대마다 자유를 꿈꿨던 사람들이 있습니다. 독재 정권에서 자유를 외쳤던 김수영 시인이 그랬고 제국주의 시대 대영제국에서 버려지고 소외된 이들의 참상을 고발하는 글을 쓴 조지 오웰이 그러했습니다. 시대의 진실을, 보려면 볼 수도 있는 그러나 사람들이 보려고 하지 않는 그 어둠을 직시했던 사람들. 이들은 자신이 살던 시대의 어둠에 펜을 담그고 온몸으로 글을 썼습니다. 그렇게 써 내려간 미미한 어둠의 빛줄기가 세상이 끝나버릴 것 같은 절망 속에서도 여전히 희망을 살아 숨 쉬게 하는 힘이었습니다.

그리고 권정생 선생님이 있습니다. 권정생 선생님은 평생 가난한 삶을 살았습니다. 그가 쓴 책의 인세로 10억이 넘는 돈을 벌고도 그는 생활을 바꾸지 않았습니다. 하지만 권정생 선생님이 바라는 게 없었던 것은 아닙니다. 그는 가난 속에서도 작고 힘없는 것을 보살피고 그것들의 존엄을 지켜주는 사랑이 실천되는 세상을 간절히 바랐습니다. 그렇기에 그가 가난한 삶의 방식을 지켜낸 것은 끊임없이 필요를 만들어내고 그 필요의 노예가 되도록 만드는 이 세계와의 싸움이었습니다. 가난한 존엄을 지켜내려고 한 그의 투쟁은 그가 죽을 때까지 계속되었지만 세상은 바뀌지 않았습니다. 점점 더 많은 사람들이 자본주의의 환영이 만들어내는 헛된 욕망에 종속되고 있고 그것을 보며 권정생 선생님도 자주 서러웠을 것입니다.

그 서러움이 가슴에 맺혀 이야기가 되었습니다. 그리고 이제 그가 만들어낸 이야기와 그가 살아낸 삶의 방식은 그의 동화와 소설, 산문을 통해 사람들에게 전해져 조금씩 세상을 바꾸고 있습니다. 이렇듯 아무리 거대한 시대의 폭력과 억압이 우리의 손발을 얼게 하고 눈을 멀게 하더라도, 그 속에서 진실을 밝히고 자유를 위해 투쟁하고자 한 정신은 글로 남아 우리에게 전해집니다. 일본의 비평가 사사키 아타루는 『잘라라, 기도하는 그 손을』에서 글을 읽고, 다시 읽고, 쓰고, 다시 쓰고, 어쩌면 노래하고 춤추는 행위로서의 문학이야 말로 혁명의 본질이라고 말합니다. 이처럼 시대의 진실을 드러내는 글은 사람의 영혼을 성장케 하고, 그렇게 성장한 영혼들이 결국엔 세상을 바꾸어 왔고, 앞으로도 바꾸어 나갈 것입니다.

그러나 우리 시대는 더 이상 책을 읽지 않는 시대가 되어가고 있습니다. TV, 인터넷, 스마트 폰과 같은 장치들로 인해 정보의 홍수에서 살아가고 있지만 정작 그 속에 진실을 담고 있는 내용은 찾기 어렵습니다. 그 매체들은 세계를 향해 난 창이 될 수도 있지만, 동시에 지배적인 매체들에 의해 억압되는 우리 정신의 감옥이 될 수도 있습니다. 그렇다면 오늘날 우리에게 읽고 쓰는 행위로서 문학, 혹은 인문학은 어떤 의미가 있을까요? 문학은 여전히 우리를 자유롭게 하는, 혹은 우리로 하여금 아직 이룩하지 못한 자유를 향하여 투쟁하게 하는 힘을 지니고 있나요?

* ‘문학과 혁명’이라는 주제로 문학이 지니는 변화의 힘에 대한 자신의 생각을 글로 써주세요.

3. 정의로운 세상을 꿈꾸는 청소년, 세계와 소통하다 | 청소년 토론회

일  시: 2012년 8월 25일(토) 오후 2시∼6시

장  소: BEXCO 제1전시장 회의실

형  식: 청소년 토론회

주  제: 공동선을 향하여 온몸을 던져라

· 14세 이상 29세 이하 누구나 참가 가능합니다.

· 본 행사는 선착순 400명까지 참여하실 수 있습니다.

우리가 살고 있는 역사적인 시기는 세계 시민들을 공동의 선으로 이끌어갈 세대, 세계를 변화시킬 열정과 어려운 과학적 도전을 이겨낼 지성을 결합할 수 있는 세대를 요구하고 있습니다. 그 세대는 우리가 오랫동안 염원해왔던 꿈을 이뤄줄 세대, 여러분 세대입니다. …… 넓게 사고하십시오. 세계의 문제를 여러분의 문제로 받아들이십시오.

- 김용(세계은행 총재), <다트머스 대학 총장 취임 연설문> 중에서

이번 정세청세의 주제는 "공동선을 향하여 온몸을 던져라"입니다. 우리는 누구나 각자의 ‘선’을 갖고 살아갑니다. 각자의 가치관이 있고, 욕망하는 바가 다릅니다. 이것이 다양한 세상을 만들어가는 원동력입니다. 하지만, 그렇게 다양한 사람들이 살아가는 세계 속에도 우리가 공동으로 참여해서 결정하고 해결해야 하는 문제들이 있습니다. 우리가 각자의 삶 속에 빠져있을 때, 이 세계에는 우리가 뛰어들어야 할 어려운 문제들이 끊임없이 일어나고 있습니다. 우리가 머리를 모으고, 가슴으로 느끼고, 온몸으로 달려들기를 요구하는 문제들 말입니다.

공부를 하는 이유는 바로 여기에 있는 것이 아닐까요? 삶에서 '말할 수 없는 자들의 목소리'에 귀 기울이고, '그늘진 곳의 불의'를 직시하며, 그 문제를 나의 문제로 해결해가려는 노력을 하기 위해서 말입니다. 그러므로 우리의 공부는 더 좋은 대학과 직장이 아니라 더 아름다운 세상을 향하고 있어야 합니다. 그런 의미에서 이번 정세청세는 새로운 세상을 꿈꾸는 청소년들과 청년들이, 공동선을 향한 새로운 문제의식을 던지고 세상을 바꾸는 기획을 고민하는 자리가 될 것입니다.

● 추천도서 | 『빌뱅이 언덕』(권정생, 창비), 『‘무엇'이 되기 위해 살지 마라』(백지연, 알마)

● 신청방법 | 행사 추천도서를 읽고 아래에 나와 있는 질문에 대한 답을 덧글로 달아주시면 행사 신청이 완료됩니다. (본 행사는 조편성을 위해 나이와 성별을 함께 기재해 주시길 바랍니다.)

[참여신청 질문] 정의로운 세상을 꿈꾸는 청소년, 세계와 소통하다

- 공동선을 향하여 온몸을 던져라

혁명가란 따로 있는 것이 아니다. 잘못되고 공정치 못한 일이면 스스로를 희생해서라도 바로 고쳐 나가는 사람이다. 개인의 사소한 일이나 사회와 국가의 일 모두가 이와 같은 것이다. 그것이 사람이 공부하는 마지막 목표다.

- 권정생, 「열여섯 살의 겨울」, 『빌뱅이 언덕』 중에서

우리가 존경하고 따라야 할 사람들은 약자들의 고통에 공감할 줄 아는 사람, 들리지 않는 목소리들을 들을 수 있는 사람, 그 목소리들에 힘을 실을 가능성을 실현하는 사람이어야 합니다. 창조적이고 새로운 아이디어가 나의 좋음만이 아니라 모두의 옳음과 맞닿는 지점까지 향해 있을 때 비로소 공동선을 향해 온몸을 던지는 사람이 될 수 있을 것입니다.

또한 세계에는 이러한 사람들이 만들어내는 크고 작은 사건들이 있습니다. 사건이란 숨겨져 있던 정의와 진실을 세상 밖으로 드러내는 용기의 발현입니다. 축구선수 디디에 드로그바가 전세계가 지켜보는 가운데 무릎을 꿇고 조국의 전쟁을 멈추라는 호소를 한 순간, 아시시 콜베 신부가 나치 수용소에서 가족이 있는 사람을 대신하여 죽음을 선택한 순간, 독일 국민이 국가 내 모든 원전을 폐기하기로 한 순간, 바로 그 순간들이 공동선을 향해 세상을 바꾸어 가는 사건이 일어난 순간입니다.

여러분의 삶에서 존경하고 있는 사람, 배우고 싶은 사람, 나의 인생의 방향을 이끌어주는 사람은 누구입니까? 그리고 여러분이 기억하는 공동선을 향한 역사적 사건들은 무엇인가요? 이 질문에 답하는 것은 인간으로서 존엄함을 지킬 수 있는 가장 기본적인 방법일 것입니다. 공동선을 향하여 나아갈 수 있는 새로운 가능성을 만들어가기 위해, 공동선을 향한 인물과 사건들을 함께 찾아봅시다.

* ‘공동선을 향한 인물’ 혹은 ‘공동선을 향한 사건’을 찾아 소개해 주세요.

4. 희망, 살아있는 자의 의무 | 주제와 변주

일  시: 2012년 8월 26일(일) 오후 1시∼3시

장  소: BEXCO 제1전시장 회의실

형  식: 공개 심포지움

주  제: 공동선과 국가

· 14세 이상 누구나 참가 가능합니다.

· 본 행사는 선착순 400명까지 참여하실 수 있습니다.

계속 희망을 살아 숨 쉬게 하는 것, 그것은 살아 있는 자의 과제다. 아니면 그것이 이 빠르게 변하는 세계에 되살아나게 하는 것, 이 세계의 조건을 빠르게 변화시켜 세상을 인간에게 더 나은 곳으로 만들어가려는 계속되는 투쟁에 이롭도록 하는 것이다.

- 지그문트 바우만, 『유동하는 공포』 중에서

세상에는 어린 나이부터 내몰리는 자본주의적 경쟁의 전쟁터에서 지치고 버림받고 소외된 사람들이 너무나도 많습니다. 우리는 자본이 만들어내는 욕망의 쳇바퀴 속에서 우리 삶의 양식을 통제하고 질서지우는 힘을 시장에 빼앗긴 채 죽어가고 있는지 모릅니다. 어떻게 하면 시장이 독점한 권력을 다시 우리, 존엄한 보통사람들에게로 가져와 우리가 바라는 정의로운 세계를 만들 힘으로 사용할 수 있을까요?

그러기 위해서는 먼저 우리가 바라는 세계에 대한 공동의 합의가 있어야 할 것입니다. 우리는 어떤 세계에서 살고 있으며, 어떤 세계에서 살고 싶은가요? 이번 주제와 변주는 공식적이고 지배적인 매체가 선전하는 세계의 거짓되고 왜곡된 모습에 맞서, 보이지 않는 곳의 진실을 드러낸 작가들의 책을 통해 알게 된 우리 지구시민이 처해 있는 상황의 진실에 대해 재정의하고, 이를 공유함으로써 새로운 세계를 향한 희망을 이야기하는 공개 심포지움입니다.

● 추천도서 | 『이것이 완전한 국가다』(만프레트 마이, 비룡소), 『안철수의 생각』(안철수, 김영사)

● 신청방법 | 행사 추천도서를 읽고 아래에 나와 있는 질문에 대한 답을 덧글로 달아주시면 행사 신청이 완료됩니다.

[참여신청 질문] 희망, 살아있는 자의 의무 - 공동선과 국가

2012년 대선을 앞둔 한국은 자연스럽게 ‘좋은 국가’에 대한 물음을 맞이하고 있습니다. 향후 5년을 우리가 어떤 국가에서 살아가게 될지 결정하게 되기 때문입니다. 대부분의 언론과 많은 사람들은 누가 대통령이 될 것인지에 관심이 많고 말은 많지만, 정작 ‘어떤 국가’에서 살고 싶은지에 대해서는 말이 별로 없거나, 학자들 사이에서 이뤄지는 어려운 담론으로 느껴집니다. 그렇지만 우리가 진정한 민주 시민이 된다는 것은, 바로 우리가 어떤 국가에서 살고 싶은지에 대해서 이야기 나누고, 우리가 생각하는 좋은 국가를 실현할 수 있도록 참여하는 것이 아닐까요?

지그문트 바우만은 우리가 정치와 권력이 분리된 전지구적 ‘공백의 시대’에 살고 있다고 말했습니다. 여기서 정치란 무엇이 좋은 국가인지 결정하는 능력이고, 권력은 무엇인가가 실제로 이뤄지도록 하는 능력인데, 바우만은 이 정치와 권력이 다시 만나도록 하는 것이야말로 21세기 인류가 마주한 최대의 과제라고 말했습니다. 그렇다면 정치와 권력이 분리되었다는 것은 무엇을 의미할까요? 그것은 어떻게 살아야 할지를 결정하는 힘이 그 사람들에게 있지 않다는 것을 말하는데, 구체적으로 국가에 적용시켜보면 법과 질서와 같이 사람들의 삶에 질서를 부여하는 힘이 이제 국가가 아니라 세계적 시장에 넘어갔음을 의미합니다. 그렇기 때문에 좋은 국가를 만들어가는 노력과 개혁의 시도가 대부분 그 힘을 잃어버린 것입니다. 권력을 쥐고 있는 것은 시장이고, 시장은 우리 모든 사람들이 존엄하고 행복한 세상에 대한 정치적 의식을 가질 능력이 없습니다. 시장은 다만 끝없는 이익과 성장만을 기계적으로 추구하는 얼굴 없는 전 세계적 시스템일 뿐입니다.

그렇다면 문제는 바로 이 지점입니다. 어떻게 하면 시장이 독점한 권력을 다시 우리, 존엄한 보통사람들에게로 가져와 우리가 바라는 세계를 만들 힘으로 사용할 수 있을까요? 어떤 국가가 이것을 가능하게 할 수 있을까요? 결국 좋은 국가란 ‘무엇이 행해져야 할지를 결정하는 능력’인 정치를 우리 삶의 차원에서 ‘그 일을 실제로 행하게 하는 능력’인 권력이 만날 수 있는 공적인 장을 제공하는 것에서부터 시작할 것입니다. 정치의 근원은 사람들의 사유이고, 권력의 근원은 사람들의 행동입니다. 곧 우리의 과제란 생각하는 것과 행동이 일치하는 삶을 살 수 있는 국가를 만드는 것입니다. 이것의 출발점은 우리가 어떤 세계와 국가에서 살고 있는지를 근본적으로 살펴보고, 그 안에서 원리를 발견하여 실제로 우리가 어떤 국가에서 살아가고 싶은지에 대한 공동의 합의와 참여와 실천을 이끌어가는 것입니다.

우리는 공식적이고 지배적인 매체가 선전하는 세계의 거짓되고 왜곡된 모습에 맞서, 우리가 처해있는 상황의 진실에 대해 재정의하고 이를 공유하며, 대안을 마련할 필요가 있습니다. 이 질문에서부터 새로운 국가를 함께 만들어가 봅시다.

* ‘공동선과 국가’라는 주제로 우리가 살고 싶은 국가와 세계의 모습을 글로 써주세요.

5. 튤슈를 사랑한다는 것은 | 인문학 콘서트

일  시: 2012년 8월 26일(일) 오후 6시∼8시

장  소: 영화의전당 하늘연극장

출연자: 허아람, 브라이언 파머, 안형수, 홍순관

형  식: 인문학 콘서트

주  제: 공동선을 향하여

· 14세 이상 누구나 참가 가능합니다.

· 본 행사는 선착순 800명까지 참여하실 수 있습니다.

어느 누구도 자신의 힘만으로는 존재하지 못합니다. 누군가가 이 세상에 존재하고 있다면, 숨을 쉬고 살아가고 있다면 그 사실을 다른 사람들도 알아야 합니다. 그리고 그 사람이 존재한다는 사실을 아는 사람들이 많으면 많을수록 그 사람의 존재 이유는 커지죠. 사람들마다 존재하는 이유는 다릅니다. 그리고 저의 존재 이유는 튤슈를 사랑하는 것입니다. 저는 튤슈를 사랑하면서 그리고 그녀를 사랑한다는 것을 세상 사람들에게 알리면서 이 세상에 존재하고 있습니다.

-아지즈 네신, 『튤슈를 사랑한다는 것은』 중에서

사랑에 관한 6편의 아름다운 우화 모음집 『튤슈를 사랑한다는 것은』의 작가 아지즈 네신은 터키인이 가장 존경하고 사랑하는 작가이자 세계적인 풍자 소설가로 잘 알려져 있습니다. 무엇보다 네신은 평생을 불의에 저항하고 기득권 세력과 투쟁하는데 바친 실천적인 지식인이었습니다. 그는 결코 권력 앞에 굴종하거나 희망을 잃지 않았습니다. 그의 비판과 풍자에는 항상 따뜻함이 서려 있었고, 그 근원에는 함께 삶을 살아가는 사람들에 대한 뜨거운 사랑이 있었지요.

낭독, 강연, 음악 등이 다채롭게 어우러진 "튤슈를 사랑한다는 것은" 인문학 콘서트는 '공동선을 향하여'를 주제로 진행되는 <2012 인디고 유스 북페어>의 마지막 행사로, 아지즈 네신의 실천적 지식인으로서 책임의식과 아이들을 사랑하는 따뜻한 한 인간의 공동선을 향한 삶의 태도를 기리고 배우기 위해 기획되었습니다. 인간 영혼의 깊은 곳에 가 닿기 위해 오랫동안 인류와 함께해 온 시와 음악, 그리고 진실한 목소리를 통해 우리의 상처 입은 영혼을 어루만져주고 때로는 잠자는 영혼을 놀라게하여 새로운 세계로 향하게 하는 인문 정신의 본령을 느낄 수 있는 새로운 문화예술의 장이 될 것입니다.

● 추천도서 | 『튤슈를 사랑한다는 것은』(아지즈 네신, 푸른숲)

● 신청방법 | 행사 추천도서를 읽고 아래에 나와 있는 질문에 대한 답을 덧글로 달아주시면 행사 신청이 완료됩니다.

● 입 장 료 | 본 행사는 청소년 무료, 성인은 자율기부 형식으로 진행합니다.

[참여신청 질문] 튤슈를 사랑한다는 것은 - 공동선을 향하여

사람들은 저마다 행복을 추구하며 살아갑니다. 사람들 수만큼이나 다양한 삶의 이유와 목표가 이 세상에는 존재하지요. 그러나 어느새 우리가 추구하는 행복은 점점 획일적으로 변해버리고 있는 것 같습니다. 아니, 행복을 추구하기보다 우리는 언제 우리를 덮칠지 모를 거대한 불행을 피하기 위해 살아가고 있는 것만 같습니다. 경쟁에서 뒤쳐졌을 때 겪게 될 실패와 그에 따른 불행에 대한 두려움과 공포. 이것이 더 큰 경쟁을 부르고, 우리 마음에서 여유를 빼앗고, 서로를 사랑하지 못하게, 진정한 삶의 이유 찾고 그것을 향해 나서지 못하게 하는 게 아닐까요. 그러나 “행복의 반댓말은 불행이 아니라 의미없음”이라는 지그문트 바우만의 말처럼, 우리는 우리 삶의 불행을 피하려고 노력하기 이전에 삶의 의미를 먼저 찾을 필요가 있습니다.

물론 복잡한 사회적 요소들이 맞물려 빚어내는 우리 삶의 문제 상황을 하나로 간단하게 정리할 수는 없겠지만, 어쩌면 문제의 극복은 의외로 가장 단순하지만 근본적인 이 지점에서 시작될 수도 있습니다. 그것은 바로 우리 삶의 의미, 또는 존재 이유를 다시 묻는 것입니다. 아지즈 네신의 소설 「튤슈를 사랑한다는 것은」에 나오는 남자에게 튤슈를 사랑한다는 것은 자신의 존재이유였으며, 그것을 세상 사람들에게 알리는 것이 그의 존재 방식이었듯이, 우리도 우리의 튤슈를 찾고, 그것을 사람들에게 알릴 필요가 있습니다. 그렇다면 여러분에게 묻겠습니다. 여러분의 튤슈, 여러분 삶의 존재 이유는 무엇인가요? 또 여러분은 그것을 위해 무엇을 하고 있습니까?

* 사랑한다는 것은?

[붙임] 2012 인디고 유스 북페어 주제에 관한 보도자료

진보진영은 왜 지젝에 환호하는가<주간조선 2012년 7월 2일자>

박용준 국제 인문학 잡지 ‘INDIGO’ 편집장

▲ 지난 6월 28일 건국대에서 강연 중인 세계적 철학자 슬라보예 지젝. photo 김승완 영상미디어 기자

세계적인 철학자 슬라보예 지젝이 6박7일간의 서울 방문을 마치고 6월 30일 떠났다. 여러 대학에서 일반 학생을 만나 강의를 했고, 출국 하루 전날에는 필자를 포함해 몇몇 사람들을 만나 대담을 했다. 실시간 포털사이트 검색어에 그의 이름이 등장하는 것을 보니 “이 시대 가장 대중적인 철학자”라는 수식어가 틀리지는 않다. 한 인문학자의 분석에 따르면, 2000년대 한국 사회를 풍미한 사상가 중 맨 앞줄에 있는 이가 바로 슬라보예 지젝이다. 한국어로 된 지젝 관련 저서가 50권이 넘으니, 그는 분명 한국 지식계에서 ‘떠오르는 스타’임이 분명하다. 하지만 “동유럽의 기적”이자 “세계 최고의 석학”이라 불리는 슬라보예 지젝은 과연 한국 사회에서 제대로 이해되고 있는가. 그리고 왜 우리는 지젝에게 열광하는가.

6월 27·28일 양일에 걸쳐 열린 지젝 초청 강연장에는 1000명이 넘는 20·30대 젊은이가 자리를 가득 메웠다. 지젝의 강연이 끝난 후 이어진 질의응답 시간에는 자본주의의 위기에 대한 해법, 폭력에 대한 독특한 관점, 나아가 젊은이의 소명과 의무 등에 대한 질문이 이어졌다. 지젝과의 지난 인터뷰 경험에서 이미 알고는 있었지만, 역시 그는 질문 하나하나에 성실히 대답해주었고, 답변 또한 재치 있으면서도 예리했다.

‘어려운 시절’(찰스 디킨스)일수록 따뜻한 인간적 가치가 간절히 그립기 때문인가. 취업 경쟁과 실업난으로 삶의 가장자리까지 몰린 청춘들의 질문 근저에는 결국 “어떻게 살아야 하는가?”에 대한 실존적 고민이 묻어났다. “우리는 자신의 소명을 발견해야 한다. 스스로를 들여다볼 줄 알아야 하고, 내가 무엇을 할 수 있고 또 할 수 없는지를 냉철하게 판단할 수 있어야 한다. 이런 시도는 고통스럽겠지만, 삶을 위한 유일한 최선의 방법이다.” 그래, 인문학은 곧 인간학이고, 이는 생에 대한 모든 것이다. “가장 위험한 철학자”로 불리는 지젝에게도 삶은 투쟁의 현장이고, 실제적인 것이다.

세계 석학들의 방한이 잦아지면서 청춘들이 이들을 만날 수 있는 기회도 점점 많아지고 있다. 한국이라는 국경을 벗어나 세계시민으로서 사유하고 전 지구를 삶의 무대로 삼아 꿈을 펼쳐볼 기회가 많아지고 있는 것이 아닌가. 하지만 지젝은 이러한 만남의 순간까지도 생의 긴장을 절대 놓치지 않도록 만든다. “우리의 만남은 아무 의미가 없다. 진짜 의미는 내가 한국을 떠난 이후에 찾아올 변화에서 찾아야 한다.” 이것이 인문학자 지젝이 갖는 묘한 매력 중 하나다.

지젝의 삶과 철학

지젝은 슬로베니아 류블랴나대학교에서 철학을 공부했으며, 1972년 철학박사 학위를 받고, 이후 파리 제8대학에서 정신분석학으로 두 번째 박사학위를 받았다. 그의 사상사적 궤적은 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째 예술과 문화에 대한 비평, 둘째 전 지구적 정치·경제 사안에 대한 비판, 셋째 헤겔, 라캉, 마르크스의 사상을 접목한 자신만의 독특한 순수이론철학이다. 흔히 지젝은 할리우드 영화 비평이나 이데올로기 비판 등으로 이름이 알려져 있지만 이러한 작업들을 지젝 스스로는 ‘부수적인 피해물(collateral damages)’로 간주한다. 한 인터뷰에서 밝혔듯 본인이 진정 하고자 하는 작업이란 헤겔과 라캉 그리고 마르크스를 거쳐 양자물리학에 이르기까지 고전적인 철학의 제스처를 새로운 시대적 요청에 맞게 복원하고 반복하는 것이다. 지젝에 대한 정확한 이해는 바로 이 지점에서 시작한다.

우리의 눈길을 끄는 것은 그의 순수이론철학이라기보다 독특한 삶의 행보임을 부인하기는 어렵다. 전체주의와 인종주의에 반대하는 운동가로 활동하기도 했고, 1990년 옛 유고슬라비아가 해체된 후 슬로베니아 첫 다당제 선거에서 대통령 후보로 나서기도 한 지젝. 자신을 스스로 ‘괴물’로 묘사하고 있듯, 참여적 지식인이라든가, 위대한 사상가라든가, 그 어떠한 종래의 규정도 지젝이라는 인물을 정의 내리기에는 역부족이다. 과격하게 말하자면, 그는 새로운 형태의 인간형인지도 모른다.

그럼에도 불구하고 “각자의 삶은 어떤 중심으로 수렴하는 법”(미국의 시인 에밀리 디킨슨)이다. 지젝은 시대를 진단하는 이론가로서의 면모를 한순간도 잃지 않는다. 다시 말해 방대한 지식을 바탕으로 현실 정치와 대중문화를 독창적으로 해석하고, 시대가 직면한 모순을 이론 투쟁의 이름으로 돌파한다. 당대가 처한 새로운 상황의 고유한 현 상태를 철저하게 사유하는 것, 우리가 자명하다고 믿는 세계의 실재적 모습에 대해 끊임없이 질문을 던지고 그 질문을 통해 의미 있는 파열음을 남기는 것, 이것이 바로 인문학의 정신까지도 물신주의적 소비의 대상으로 전락시킨 우리 사회에서 지젝을 읽는, 또 읽어야 하는 이유일 것이다.

지젝은 1년 중 대부분의 시간을 슬로베니아가 아닌 다른 나라에서 보낸다. 브라질, 미국, 영국, 프랑스, 사우디아라비아, 한국 등 그를 직접 만나보고 싶어 하는 사람이 전 세계에 그만큼 많기 때문일 것이다. 이유야 여러 가지가 있겠지만, 이집트 타흐리르광장부터 북한의 평양에 이르기까지, 세상에서 일어나는 수많은 일이 지젝에게는 삶의 현장에서 벌어지는 중요한 사건으로 다뤄진다. 그렇기에 지젝과 이야기를 나누다 보면 ‘너’와 ‘내’가 하나의 삶을 공유하고 있다는 사실이 불현듯 떠오르게 되는 묘한 경험을 할 수 있다.

또한 지젝 사유의 근본은 인간의 자유와 해방을 꿈꾼다. 넘쳐나는 파국과 종말에 대한 이야기들에 흔들리지 않을 것을 주장하는 지젝은 이데올로기와 시스템의 변화뿐 아니라, 개인적 삶의 윤리와 욕망까지를 함께 아울러 말을 건넨다. “넘쳐나는 파국론을 말하는 자들의 비극적 진단은 진지하게 받아들이되, 그것에 현혹되어 그릇된 죄의식에 얽매이지 않는 것. 냉정을 유지하면서, 늘 깨어 있을 것. 이것이 중요하다. 역사의 순간이 언제 올지 모르기 때문이다.”

공동선을 향한 공동 투쟁

지젝의 철학적 입장, 혹은 사유의 지평을 일괄하기란 거의 불가능하다. 하지만 이 세계의 치명적 급소, 다시 말해 골조물의 이음새 부분을 정확하게 겨냥하는 그의 치열한 이론 투쟁이 향하고 있는 하나의 지점이 있다면, 그것은 ‘공동의 것(the commons)’을 향한 투쟁이다. ‘스스로와 사랑에 빠지지 마라’란 제목으로 작년 미국 뉴욕 맨해튼의 주코티공원에서의 한 월가 점령 시위 연설문에서 그는 “생태계 및 자연이라는 공동의 것, 지적재산권이 사유화한 공동의 것, 유전공학으로 대변되는 기술 과학이라는 공동의 것”이 바로 우리가 싸워야 하는 것이라고 말한다.

하지만 문제는 우리가 우리 삶의 근본 조건을 위협하는 본질적이고 거대한 문제들에 공동으로 직면해 있음에도 불구하고, 이 ‘공동의 것’은 우리의 정치적 의제로 설정돼 있지 않다는 사실이다. 또한 이러한 사안에 대한 어떠한 결정권도 우리에게 주어지지 않았다는 사실도 중요하다. 이것이 주요한 문제 지점이다. 그렇기에 지젝은 우리로 하여금 사적 영역을 침해받고 있다는 사실에 대한 불만을 표하기 전에, 공적 영역을 박탈당한 사실에 먼저 분개해야 한다고 지적한다.

말하자면, 한·미 FTA도, 인천공항 매각도, 한·일 군사정보협정도 모두 버젓이 비공개 밀실 통과를 거치고 있음에도 시민은 무력하다. 자본주의의 발전과 SNS(소셜네트워크서비스)의 일상화가 우리에게 새로운 민주주의의 세상을 열어주었다고들 하지만, 우리는 민주주의라는 ‘빈 공간’(프랑스의 민주주의 이론가 클로드 르포르)을 군사독재, 언론 탄압, 부패한 시장과 권력 등에 점유당한 불행한 시대를 겪었고, 여전히 이 단계로부터 한 발짝도 나아가지 못했다고 보는 것이 올바른 분석인지도 모른다. “자본주의의 발전이 민주주의를 추동할 수는 있지만 이제 민주주의와 자본주의는 이혼을 앞두고 있다”는 지젝의 지적은 이러한 맥락에서 이해될 수 있다.

▲ 지난 6월 28일 건국대 새천년관에서 열린 지젝 강연회. photo 김승완 영상미디어 기자

자유민주주의 사회에 속한 시민은 누구나 자신의 삶을 관통하고 있는 법과 질서와 정책에 자신의 목소리를 낼 수 있어야 한다. 이것이 상식이고 기본이다. 그렇기에 지젝이 베네수엘라 우고 차베스의 사례를 빌려 말하는 ‘슬럼의 정치화’야말로 진정한 정치적 혁명의 실천적 사례라 할 수 있다. 우리가 이러한 사안들에 대해 공적으로 발언할 기회를 갖고, 근본적으로 공동의 결정을 내리며, 능동적인 협력의 방식으로 참여하는 것, 이는 우리 사회의 진정한 민주주의의 복원이라는 과제와도 맥락을 같이한다. 결국, 실천적인 공동 투쟁의 모습이란 도덕적 다수가 권력을 장악하고 이를 법과 제도의 이름으로 정착시키는 것에 다름 아니다.

공동선이라는 문제의식은 바로 이 지점에서 출발한다. 이번 지젝의 한국 강연 제목 ‘일하는 사람들의 공동선을 위한 소명’에 등장하는 공동선은 2010년부터 인디고 연구소(InK)가 천착하고 있는 주제로서, 자본주의의 환영이 양산한 ‘새로운 형태의 아파르트헤이트’, 즉 전근대적인 차별정책보다 더 교묘하고 은밀해진 장벽과 배제의 간극을 돌파하는 하나의 이념적 지표라 할 수 있다. 개인의 좋음과 세상의 옳음이 맞닿을 수 있는지, 다시 말해 개인의 주관적 가치가 보편적인 정치윤리적 질서와 만나 어떠한 사회질서와 구조를 구축할 수 있는지에 대한 물음이자, 공동의 삶의 윤리와 양식을 새로이 기획하고자 하는 시도인 것이다.

공백의 시대를 살아가기

그렇다면 혁명은 언제 오는가. 이것은 혁명의 시대를 관통한 후 다시 고통의 세계를 살아가는 세계시민들의 영원한 물음이다. 2011년 우리는 튀니지에서, 이집트에서, 리비아에서 혁명의 가능성을 마주했다. 하지만 영국의 사회학자 지그문트 바우만의 지적대로 우리는 또 다른 난국을 맞이하고 있다. 즉 정치와 권력 사이의 더욱 깊어지는 공백. 여기서 ‘정치’란 우리가 어떤 사회를 원하고 또 지향하는가에 대해 가능한 모델을 제시하는 실천적 지혜(phronesis)를 의미하고, ‘권력’이란 그렇게 합의된 좋은 사회에 대한 비전을 실제로 가능하게 하는 혁명 주체의 능력(힘)을 의미한다. 그렇다면 불확실성과 위기에 직면해 사실상 누구도 제대로 세상을 통제하지 못하고 있는 이러한 공백(interregnum)의 시대를 우리는 어떻게 돌파할 것인가.

지젝의 답변은 단순하다. 사유하라! 우리는 혁명을 ‘해야 한다’는 도덕적 당위의 명령을 맹목적으로 따르는 것을 경계하고, 오히려 한 걸음 물러서서 이것이 진정 문제 상황인지, 또 무엇을 위한 혁명인지를 물어야 한다. 촛불시위도, 희망버스도, 혁명적 축제의 순간은 금방 식어버리고 그 빛은 퇴색하기 마련이다. 우리의 핵심 과제란 혁명적 순간 ‘그 이후’를 생각하는 것이다. 즉 “우리가 어떤 사회를, 어떤 자유를, 어떤 정부를, 어떤 행복을 원하는지 등 삶의 토대를 구체적으로 고민하는 것”에서부터 다시 시작해야 한다.

이것이 바로 지젝이 말하는 “진정한 사유”다. 우리는 그 어느 때보다 폭넓게 사유하고, 전 지구적인 시각을 가지며, 철학적으로 문제를 사유할 수 있는 능력을 갖춰야 한다. 이는 지젝이 즐겨 인용하는 칸트의 “이성의 공적 사용”의 다른 이름이다. 즉 공적 이성의 자유란 문제를 해결하는 것이 아니라 그것을 재정의하는 것이며, 물음에 답하는 것이 아니라 정확한 물음을 제기하는 것을 의미한다.

물론 지젝의 이러한 사유가 궁극적으로 그리고자 하는 미래의 모습은 사실상 부재한다. 혹자에겐 이것이 지젝 이론이 갖는 결정적 공허함이 될지도 모르겠다. 하지만 지젝은 본인의 소명을 문제 상황에 대해 해답을 제시하는 예언자가 아닌, 올바른 물음을 던지는 철학자로 경계 짓고 있으며, 오직 이것만이 실재의 사막을 살아가는 우리에게 시급하게 요구되는 것이라 단언한다.

누가 실패한 혁명을 두려워하는가?

좌파의 혁명조차 냉소의 대상이 되어버린 지금, “좌파는 정의(定義)상 희망의 편이다”라는 미국의 철학자 리처드 로티의 말을 떠올린다. “좌파는 우리가 어떤 희망을 품어야 할 것인가에 대한 논쟁을 지속해야 하는 것에 책임이 있다.” 도덕적인 연대감은 더 이상 제대로 작동하지 않는다. 그리고 연대보다는 분리가, 화합보다는 배제가 사회적 삶의 양식으로 자리 잡고 있는 불행한 현실 앞에 세속적 좌파의 과업이 놓여 있다.

불가능한 것을 가능한 미래로 바꾸고자 하는 시도, 즉 평범한 시민에게 권력을 쥐여 주고, 사람들 사이의 양극단 사이에 다리를 놓아주고, “몫 없는 자들”을 정치적 영토 안으로 끌어올 수 있는 정치적인 기적은 가능할 수 있다. 불가능한 꿈의 시도야말로 인문학의 본질이자 본연의 의무가 아니겠는가. 공동의 것이 더는 작동하지 않는 시대, 신세계 질서의 붕괴도, 생태적 파국의 위협도, 다시 영점(zero-point)에서 사유돼야 한다. 자본주의를 비판해 온 좌파가 실질적 위기가 닥쳤을 때 아무것도 할 수 없었던 무력함을 이미 목도하지 않았던가.

지젝은 총체적 난국을 탈출하는 하나의 방법으로 “새로운 집단성의 창조”를 제시한다. 결국 진정한 좌파의 기획이란 “함께 가자”고 외치는 방식이어야 하는 것이다. 다만 “나 여기 있다”는 신호를 보내기 위해 추상적 불만과 관념적 분노를 표현하는 “의례적 의사소통(phatic communication)”을 경계하고, 실질적인 대안을 공동으로 모색하는 것이 요구된다. 메시지 없는 집단적 시위나 운동은 이제 더 이상 좌파의 무기가 돼서는 안 된다.

불가능한 것의 가능성

좌파의 오만을 경계하고, 새로운 세속적 좌파의 탄생을 기대해야 한다는 지젝의 진단은 다시금 우리에게 새로운 과제를 남겨 둔다. “‘현실주의자가 되자, 불가능한 것을 요구하자!(Soyons ralists, demandons l’impossible!)’는 1968년의 낡은 구호는 여전히 유효하다는 게 나의 굳은 확신이자 정치적·실존적 전제다. 오늘날 진정한 유토피아는 현존하는 체계의 신중한 전환을 통해 우리의 문제를 해결할 수 있게 되는 것을 의미한다. 결국 현실주의자의 유일한 선택지는 이 체계 내에서 불가능하게 보이는 것을 실천하는 것뿐이다.”

필자가 참가한 국내 최초의 슬라보예 지젝과의 인터뷰집 ‘불가능한 것의 가능성’(궁리출판·2012)은 ‘가능한 것’과 ‘불가능한 것’ 사이의 구분을 새로운 방식으로 재구성해야 한다는 지젝의 답변으로 논의가 귀결된다. 과학기술의 발달로 인간은 우주를 여행하고, 불멸의 생명체가 되는 것도 거의 가능해졌지만, 무상급식이나 의료보험 혜택을 위해 조금의 예산을 늘리는 것은 결코 불가능하다고 말하는 모순. 그렇다면 과연 전문가들이 말하는 ‘불가능한 것’은 진정 불가능한 것인가?

지젝은 단언한다. “정치적인 기적은 가능하다.” 30년마다 반복되는 정치적 변혁 말고, 혁명적 정치의 탄생 말이다. 그러기 위해서 우리는 ‘가능한 것’과 ‘불가능한 것’ 사이의 경계를 흐려버릴 필요가 있다. 사유의 방식을 재정의(redefine)하는 것, 그리고 ‘가능한 것’과 ‘불가능한 것’ 사이의 경계를 재사유(rethink)하는 것, 이것이 “기나긴 혁명”(레이먼드 윌리엄스)의 출발 지점이다.

지젝의 절친한 친구이자 동료 철학자 알랭 바디우는 “목숨이 붙어 있다고 살아 있는 것은 아니다. 계속하라! 살아라!”는 말을 한 적이 있다. 이 말은 자본주의라는 이데올로기에 의해 교묘히 지배당하고, 살아 있지만 죽은 것과 같은 사회 속에 있지만 마치 없는 것과 같은 상태에 처한 절망적 시민에게 흉측한 세계의 내부를 들여다보게 해주는 지젝의 메스가 제공하는 메시지의 핵심을 공유하고 있다.

개인의 도덕적 진보라는 험난한 성숙 과정을 거쳐, 공동체의 윤리를 내재화한 정치적인 주체가 되는 것. 외부 주인의 필요성 자체가 기만적인 유혹물일 수도 있다는 사실을 지적하고, 우리가 진정 원하는 것이 무엇인지를 아는 것, 이것이 바로 지젝에게 “공동선이란 무엇인가?”라는 질문을 던졌을 때, 그것은 “자유를 향한 공동 투쟁이다”라는 단 한 문장으로 답한 것의 의미일 것이다.

사사키 아타루에 따르면, 20세기의 위험한 철학자 니체는 이런 말을 한 적이 있다고 한다. “언젠가 이 세계에 변혁을 초래할 인간이 찾아올 것이다. 그 인간에게도 방황하는 밤이 있을 것이다. 그 밤에 문득 펼쳐본 책 한 줄의 미미한 도움으로 변혁이 가능해질지도 모른다. 그 하룻밤, 그 책 한 권, 그 한 줄로 혁명이 가능해질지도 모른다. 그렇다면 우리가 하는 일은 무의미하지 않다. 결코 무의미하지 않다.”

불가능해 보이는 가능성에 미래를 거는 위험 속에서만 희망은 가능하다. 희망을 계속 살아 숨 쉬게 하는 것, 그것은 살아 있는 자의 과제다.

젊은 열정, 지젝을 만나다 <경향신문 2012년 3월 25일자>

ㆍ세계적 이론가 슬라보예 지젝 인터뷰한 20대 3인의 인문학 애정

인디고서원은 부산광역시 수영구 남천동 주택가에 있는 작은 서점이다. 2004년 청소년 서적 전문서점으로 출발했다. 지난 2007년에는 같은 동네에서 번지만 바꿔 건물을 새로 지었다. 지상 3층으로 이뤄진 이 서점의 1층에는 어린이·청소년 서적이 있고, 2층에는 인문사회과학 교양서가 있다. 매장은 그리 넓지 않다. 열몇 걸음이면 매장을 모두 둘러볼 수 있다. 평범한 동네 서점보다는 넓지만 대형서점에 견줄 바는 아니다.

이 작은 서점은 그러나 크기와 무관하게 서점 이상의 서점을 지향한다. 책 판매는 이 서점이 최근 몇 년 동안 벌이고 있는 일들의 일부에 불과하다. 인디고서원은 진작부터 서점이라기보다는 매주 토론모임을 통해 부산지역 청소년들에게 인문학을 가르치는 교육기관이자, 학자들을 초청해 대화를 나누는 지적 토론의 공간이었고, 정기적으로 학술지를 발간하는 인문학 담론 생산기지로 자리잡았다. 세 유형의 활동이 모두 이곳에서 중·고등학교 시절부터 인문학 교육을 받았거나 받고 있는 10~30대 청소년·청년들의 손으로 이뤄진다.

·인문학에 대한 남다른 애정

▲ 지젝 인터뷰집을 펴낸 인디고연구소 청년들. 왼쪽부터 윤한결씨, 유진재씨, 박용준씨./정원식 기자

인디고서원 청년들은 최근 본격적인 학술출판 활동을 시작했다. 첫 성과는 3월 초 궁리출판사에서 출간된 <불가능한 것의 가능성>이다. <불가능한 것의 가능성>은 인디고서원 청년들이 슬로베니아 출신의 세계적인 이론가 슬라보예 지젝을 직접 만나 나눈 인터뷰를 기록한 책이다. ‘철학적 게릴라’ ‘동유럽의 기적’ 등 화사하고 도발적인 수식어를 달고 다니는 지젝은 독창적인 사유와 이론으로 강연과 인터뷰 요청이 끊이지 않는 세계적인 석학이다. 어느 지식인이 “지젝 읽기에서 배제되는 것은 한국 사회의 지적 풍토상 낙오하는 느낌마저 줄 정도”(김민웅 성공회대 교수)라고 토로했을 만큼 한국에서도 그의 책은 일종의 지적 생필품이 된 지 오래다. 그러나 그의 책에 쏟아진 관심과는 대조적으로 정작 국내 연구자들 중 그를 인터뷰해 책을 펴낸 이는 없었다. 그런데 그 희귀한 작업을 전문 연구자도 아닌 20대 청년들이 해낸 것이다. 지난 2008년 공부 공동체를 표방하며 만들어진 인디고연구소의 박용준, 유진재, 윤한결, 이윤영씨 등이 그들이다.

지난 3월 22일 오후 3시 인디고서원 3층에서 그 중 박용준(29), 유진재(22), 윤한결(23)씨를 만났다. 이들은 인문학에 대한 무모리하리만큼 강한 애정을 드러냈다. 이들에게 인문학은 우연한 만남이 필연으로 굳어진 알짜배기 애정의 대상이다. 세 사람 모두 허아람 인디고서원 대표와의 만남이 계기였다. 가장 연장자인 박용준씨는 중학교 시절 허 대표의 인문학 수업을 들었다. 유진재씨와 윤한결씨는 인디고서원이 생긴 이후 중학교를 졸업할 무렵 서원 출신 선배들이 이끌던 인문학 수업을 들었다. 유씨는 그 이전까지만 해도 판타지 소설과 비디오 게임에 중독된 아이였다. “내 삶의 의미를 이해하지 못하고 학교와 학원을 오가는 동안 지쳐 있었는데 인문학 공부를 하면서 비로소 본질적인 삶을 살고 있다는 느낌을 갖게 됐다”고 말했다. 유진재씨와 윤한결씨는 부산에서 대학을 다니고 있고 맏형격인 박용준씨는 서울에서 철학과 대학원 석사 과정을 마치고 부산에 내려와 인디고서원의 크고 작은 출판일을 책임지고 있다.

지젝 인터뷰는 지난해 2월 2일과 4일 슬로베니아 류블랴나에 있는 지젝의 집에서 이뤄졌다. 지젝은 슬로베니아에 있는 경우가 많지 않은데 청년들은 운좋게도 슬로베니아에서 그를 만날 수 있었다. 인터뷰 당시 지젝은 건강이 나빠 장시간 인터뷰를 하기 힘든 상황이었지만 첫 질문에 한 시간 넘게 답변하는 열정을 보였다고 청년들은 전했다.

·인터뷰의 핵심 주제는 ‘공동선’

200여쪽 분량의 인터뷰를 관통하는 핵심 주제는 ‘공동선’이다. ‘공동선’은 ‘공동선 총서’라는 이름으로 앞으로 출간할 예정인 일본 지식인 가라타니 고진과 폴란드 학자 지그문트 바우만 인터뷰집으로도 이어지는 문제의식이다. <불가능한 것의 가능성>은 ‘공동선 총서’ 시리즈의 첫 책이다. 왜 공동선인가. 박용준씨의 말이다. “지젝의 말에 따르면 현대는 ‘새로운 아파르트헤이트(차별)’의 시대다. 한국도 양극화가 심해지고 계층간 장벽이 높아지고 있다. 개인의 사익 추구가 이렇게까지 허용되는 사회는 많지 않을 것이다. 이런 문제를 풀자면 배제된 자들의 목소리가 정치영역에 반영되는 사회, 공동의 삶의 윤리가 필요하다. 이런 문제의식을 아우르는 열쇳말로 공동선이란 개념을 잡은 것이다.”

어쩌면 평범한 사람들의 궁금증을 자극하는 것은 책 내용보다도 이 청년들이 지젝과 같은 스타급 지식인으로 하여금 어떻게 이틀이나 인터뷰할 시간을 내도록 했느냐는 부분일 테다. 이 청년들은 이미 지난 1월 일본을 넘어 세계적인 명성을 얻고 있는 가라타니 고진을 자택에서 만나 인터뷰를 했고, 지젝 못지않은 유명 지식인인 지그문트 바우만도 5월에 만나기로 약속을 해둔 상태다. 어떻게 이런 만남이 가능했을까. 박용준씨는 “이메일을 보내고 전화를 했다”고 말했다. 인디고연구소에는 전 하버드대 교수이자 현재는 스웨덴 웁살라대학에서 가르치고 있는 브라이언 파머 교수가 선임연구원으로 참여하고 있다. 그러나 파머 교수로부터 청년들이 받은 건 이메일 주소 하나뿐이다. 유진재씨는 “용준형이 그냥 보낸 게 아니라 며칠밤을 새면서 장문의 메일을 보냈다. 당신이 왜 우리를 만나야 하는지, 우리가 무슨 이야기를 듣기 위해 만나려 하는지를 소상하게 쓴 메일”이라고 말했다.

▲ 지난해 2월 슬라보예 지젝(왼쪽)이 슬로베니아 류블라냐 자택에서 인디고연구소 필진들과 인터뷰를 하고 있다.

지젝 인터뷰는 어느날 갑자기 이뤄진 게 아니다. 인터뷰는 인디고서원 청년들이 몇 해 전부터 수행하고 있는 프로젝트의 일환이다. 이들은 2006년 이후 청소년들이 만드는 인문학 교양지 <인디고잉>(Indigo+ing)을 펴내고 있고, 2010년에는 <인디고잉>의 국제판인 영문잡지 <인디고>(Indigo)를 창간했다. <인디고잉>과 <인디고> 발간 사이의 시간 동안 청년들은 6개 대륙의 대표적 지성인들을 만나 질문을 던지는 ‘인디고 프로젝트’를 수행했다. 청년들은 이 시기에 노엄 촘스키와 작고한 하워드 진 등 유명 지식인들을 만났다. <인디고>는 이 프로젝트의 성과를 바탕으로 창간한 잡지로, 지젝은 이미 2010년 갓 창간한 <인디고>에 글을 기고해 국내에서 화제가 된 적이 있다. 당시에도 기고 요청은 이메일로 했다. 지젝은 원고료를 받지 않았다.

“편견을 버리면 누구든 만날 수 있다”고 박씨는 말했다. “많은 사람들이 오해를 하고 있는데, 석학들 중에서 ‘절대 만날 수 없다’고 한 사람은 한 명도 없었다. 만남의 이유와 근거만 확실하면 된다. 상대가 외국인이든, 유명한 석학이든 근본적으로 인간과 인간이 만나는 것이다. 석학들을 만나면서 공부가 깊어질수록 권위적이지 않고 타인을 환대한다는 사실을 깨달았다. 오히려 만나기 어려웠던 건 한국 지식인들이었다.”

·“지젝과 독자 사이에 다리 놓고 싶었다”

지젝 인터뷰는 영국의 진보적 학술출판사인 버소에서 영문판을 펴내기로 돼 있다. 이후에 잡혀 있는 가라타니 고진이나 지그문트 바우만과의 인터뷰도 버소 출판사가 기획하고 있는 시리즈물로 선보일 예정이다. 버소 출판사에서 나올 사상가 인터뷰집 시리즈는 영국 출신 다큐멘터리 작가 제이슨 바커와 공동으로 진행될 가능성도 있다. 제이슨 바커는 2008년 이후 유럽의 마르크스 재조명 움직임을 담은 다큐멘터리 <맑스 재장전>의 감독으로, 인디고연구소와 버소 출판사는 바커가 진행하는 안토니오 네그리, 마이클 하트, 알랭 바디우, 자르 랑시에르 같은 사상가들과의 인터뷰를 인디고연구소의 ‘공동선’ 총서와 합치는 방안을 논의하고 있다.

지젝은 도발적이고 독창적인 만큼 읽기에 까다롭다는 평가를 받는 이론가다. 인터뷰집의 특성상 기존 저작보다는 평이한 편이지만, 청년들은 독자의 이해를 돕기 위해 주해를 다는 작업에 공을 들였다. 유진재씨는 “지젝은 막상 만나보면 아주 유쾌한 사람인데 저서로만 소개되다보니 범접하기 어렵고 괴물 같은 이론가라는 이미지가 있다. 하지만 그도 좋은 삶이란 뭔가를 고민하는 같은 동시대인이다. 지젝과 독자 사이에 다리를 놓고 싶었다”고 말했다.

그럼에도 <불가능한 것의 가능성>이 대중소설처럼 읽히기를 기대하긴 어렵다. 박용준씨는 “우리도 지젝 책을 보면서 어렵다는 생각을 많이 했다. 하지만 어렵더라도 버티면서 읽어볼 필요는 있다”며 “세계를 다른 방식으로 볼 수 있다는 걸 이해하면 내 삶을 바라보는 시각도 바뀔 수 있다. 그런 개인의 변화를 통해 궁극적으로 사회의 변화도 가능하다고 본다”고 말했다. 인디고 청년들이 생각하는 인문학의 가치 또한 이 지점에 있다.

<정원식 기자 bachwsik@kyunghyang.com>

한국 청춘 만난 지젝 “권력 무시하기도 혁명” <한겨레 3월 10일자>

[토요판] <불가능한 것의 가능성>

부산 인디고서원 출신들 기획

슬로베니아 자택 찾아 인터뷰

“지금은 유례없는 혼돈의 시기 사유와 네트워크로 타개하라”

세계적인 철학자 슬라보예 지젝의 인터뷰집이 한국 청년들의 주도로 기획 출간됐다. 지젝의 인터뷰집으로는 세계 최초라고 한다.

부산의 인문학서점인 인디고서원을 배움터로 삼았던 박용준, 유진재, 윤한결, 이윤영, 박대현, 브라이언 파머 등이 지난해 2월과 올해 2월 등 두 차례에 걸쳐 슬로베니아 류블랴나 지젝의 자택을 방문해 인터뷰를 했다. 이들이 지젝을 찾은 목적은 한국인으로서는 민주주의의 퇴행, 세계시민으로서는 신자유주의의 전횡을 타개할 방법을 모색하기 위한 것. 이름하여 공동선을 찾아서다. 이들은 지젝의 모든 저작을 읽고 토론하는 등 일년 동안의 준비기간을 거쳐 질문지를 만듦으로써 지젝 철학의 진수를 생생한 육성으로 끌어내는 데 성공했다. 그 결과물이 <불가능한 것의 가능성>이다. 지젝에 대한 책은 많지만 인터뷰 책은 뜻밖에도 처음이다. 그래서 세계적 진보 성향 출판사로 유명한 영국의 버소에서도 이 책의 영어판을 낼 예정이라고 한다. 지금 세계에서 가장 유명한 철학자이지만 지젝의 사상을 쉽게 만날 수 있는 책은 드물기 때문에 지젝의 육성을 통해 비교적 쉽게 이 논쟁적 철학자의 사상세계를 만나볼 수 있는 입문서로 좋을 듯한 책이다.

한국 청년들을 만난 지젝은 공동선이란 ‘자유를 향한 공동투쟁’이라고 정의하고, 이는 권력을 쥐고 있는 자들의 허약한 지점을 뚫고 가는 것이라고 말한다. 하지만 해답은 없다면서 이방인의 눈으로 자신과 자신이 놓인 장을 바라보라고 권한다. ‘유례가 없는 혼돈기인 지금의 상황을 타개할 이론과 철학을 만들어야 한다. 그렇게 함으로써 불가능함과 가능함의 경계를 흐리게 할 수 있다’는 게 인터뷰를 관통하는 요지다.

그가 세계를 바라보는 시선은 뜻밖에도 단순하다. “정상적인 사회란 누군가가 ‘강간을 하고 싶어’라고 말했을 때 이에 대해 논쟁을 벌이는 것이 아니라 ‘정신 나갔어?’라며 그를 미친사람 취급하는 그런 사회입니다. 그런데 유럽사회를 보면 이런 윤리적 표준은 급속도로 저하되고 있습니다. 20~30년 전만 해도 오스트리아의 외르크 하이더, 프랑스의 르펜 등으로 대표되는 신파시즘 정당들과 우리는 이야기조차 하지 않았습니다. … 서구는 민주주의를 옹호하려고 하지만 오히려 이를 점점 폐기하고 있습니다. … 우리는 어떤 일이 일어나고 있는지 정말 모릅니다.”

그의 사고는 유연하거나 전복적이다. 지젝은 “위기가 있을 때마다 사람들은 자연스럽게 잃어버린 균형을 찾고자 한다”며 “이는 공자로부터 시작되는데, 나는 그를 멍청이의 원형이라고 본다”고 말한다. “공자는 위기란 원래의 조화가 깨져 정명을 벗어났을 때 생기는 것이라고 하였습니다. 그의 사상은 바로 이러한 조화를 복원하는 것이지요. 아버지는 아버지요, 주인은 주인이요, 하인은 하인이며, 아내는 아내라는 식입니다. 저는 그런 생각을 버려야 한다고 생각합니다. 우리가 회복해야 할 조화는 어디에도 없습니다. 우리가 원하고 그렇기에 쟁취해야 하는 모든 조화는 결국 우리가 결정해야 하는 것입니다.”

지젝이 또한 강하게 비판하는 것은 바로 대학. 그 어느 때보다 폭넓게 사유하고, 전 지구적인 시각을 가지며, 철학적 사유 능력을 가진 사람들이 필요한 상황임에도 대학에서는 직업을 위한 교육만 하고 있다는 것이다.

“자신의 직업과 성공만을 위해 일하는 멍청한 대다수의 사람들과 소수의 도덕적으로 의식있는 사람들로 양분된 사회를 저는 원치 않습니다. 대학들은 국가나 기업 등과 관련한 문제들을 해결할 수 있는 전문가를 양성해야 한다고 주장합니다. 이것은 인간의 사유하는 능력과는 무관한 것들입나다. 전정한 사유란, 문제를 해결하는 것이 아니라 이것이 진정 문제상황인가, 이것이 문제를 드러내는 올바른 방법인가, 우리는 어떻게 이러한 결론에 도달했는가 등의 질문을 던질 수 있는 능력을 의미합니다.”

전통적인 좌파 역시 헤매고 있다고 그는 지적한다. 우선 프롤레타리아가 노동자 계급이라는 관념에서 벗어나지 못하고 있다는 것. 그는 새로운 혁명의 주체를 ‘프롤레타리아적 입장’이라고 부르는 위치를 “스스로 점유하고 체현하는 사람”들이라고 말한다. 이들은 자본-노동 사이의 계급 분화에 근거한 것이 아니라 보이지 않는 힘에 의해 공적인 영역에의 참여가 허용되지 않은 계층으로 실업자, 불법적인 이주자, 피난민 등을 포괄한다고 했다. 또 사회주의자들이 주장하는 소규모 지역자치를 기반으로 한 직접적이고 투명한 민주주의 모델 역시 버려야 한다고 주장한다. 국가는 아니더라도 사회적 권력을 갖고 이를 분배하는 기구나 집단이 어느 때보다 절실하다는 것이다.

슬라보예 지젝은 지난해와 올해 초 두 차례 슬로베니아 류블랴나 자택에서 한국의 인디고연구소 연구원들을 만나 공동선을 화두로 자신의 철학을 들려주었다. 궁리 제공

그의 문제의식은 지금의 시스템 안에서는 위기에 대한 진정한 해답은 있을 수 없다면서 시스템 자체를 바꾸지 않는 한 문제상황은 반복된다는 점에 있다. 그래서 진정한 혁명이 필요하다고 역설하는 그는, 혁명이란 시위대를 향해 해산하라고 외치는 경찰관을 그저 빤히 쳐다보는 것으로 시작될 수도 있다고 강조한다. “권력을 무시하고 혹은 있는 그대로 받아들이는 덤덤한 행위를 통해 불가능한 혁명은 일어날 수 있습니다. 많은 이들이 권력을 무시하기 위해 스스로 조직을 구성할 때 사람들은 엄청난 힘을 갖게 될 것이고 국가는 변화하기 시작하는 겁니다.”

임종업 선임기자 blitz@hani.co.kr

※ 청소년을 위한 인문학 서점, 인디고 서원

인디고 서원(대표 허아람)은 2004년 8월28일에 설립된 '청소년을 위한 인문학 서점'입니다. 인디고 서원의 서가에는 ‘문학, 역사·사회, 철학, 예술, 교육, 생태·환경’ 6가지로 분류한 서적들이 빼곡히 들어차 있습니다. 그러나 자습서나 대형 출판사의 마케팅 전략이 만든 베스트셀러는 없습니다. 글로써 사람을 키우는 인문학의 본질적 가치를 실현하고자 청소년들의 내적 성장의 자양분이 되는 좋은 책들을 선별해 놓은 책방입니다.

인디고 서원은 책과 청소년을 잇는 고리로서 다양한 행사와 출판 활동을 통해 이 땅의 청소년들의 건강한 책읽기 문화와 인문학적 소양을 고취시키는 장(ground)이 되고 있습니다. 2004년 8월부터 진행되어 온 "주제와 변주" 행사(2012년 8월 현재 제61회 진행)는 진지한 책읽기를 통해 청소년들이 만나고 싶은 책 속의 저자를 직접 선정하고 초청하여 저자와 함께 진실한 이야기를 나누는 장입니다. 그리고 이는『주제와 변주 1, 2』(궁리출판,2006)라는 제목으로 엮어서 단행본으로 발간되었습니다.

또한 인디고 서원은 청소년들이 직접 만드는 인문 교양지 <인디고잉>을 발행하고 있습니다. <인디고잉>은 행복한 책읽기를 통해 건강한 사유를 키우는 청소년들이 보다 더 넓은 사회와 세계 속에서 주체적인 목소리를 내고 자발적인 실천을 통해 시대적 변화를 창조하고자 '정의와 용기와 순수, 그리고 열정'으로 만들어진 청소년 인문학 잡지입니다. 2010년 4월 28일에는 국제 인문학 잡지를 표방하며 영문으로 된 국제판 계간지 <INDIGO>를 창간하기도 하였습니다. 이를 비롯하여 인디고 서원에서는 2년에 한 번씩 개최하는 새로운 인문학 소통의 장 ‘인디고 유스 북페어’를 개최하고 있으며, 청소년들의 자발적인 토론회 '정의로운 세상을 꿈꾸는 청소년, 세상과 소통하다(정세청세)'를 전국 17개 도시에서 진행하고 있습니다. 그밖에 '열두 달 작은 강의', '수요독서회', '인디고 위크' 등 많은 문화적 활동을 기획해왔으며, 늘 새로운 인문학적 장(ground)을 꿈꾸는 열린 공간입니다.

* 관련 출판물

-『My beautiful girl, Indigo-인디고 서원, 내 청춘의 오아시스』개정판(아람샘과 인디고 아이들 지음, 궁리출판, 2011)

-『주제와 변주 1, 2』(인디고 아이들 지음, 궁리출판, 2006)

-『인디고 서원에서 행복한 책읽기』(인디고 아이들 지음, 궁리출판, 2007)

-『토토, 모리를 만나다』(인디고 아이들 지음, 궁리출판, 2007)

-『창조적 열정을 지닌 청소년, 아름다운 세상을 꿈꾸다』(인디고 아이들 지음, 궁리출판, 2007)

-『꿈을 살다 - 젊은 이상가들, 세계의 창조적 실천가들을 만나다』(박용준과 인디고 유스 북페어 팀, 궁리출판, 2008)

-『정세청세 - 정의로운 세상을 꿈꾸는 청소년, 세계와 소통하다』(인디고 아이들 지음, 윤한결 이윤영 엮음, 궁리출판, 2009)

- 『내가 믿는 이것』(인디고 서원 엮음, 인디고 서원, 2009)

- 『가치를 다시 묻다』(이윤영, 윤한결과 인디고 유스 북페어팀 지음, 궁리, 2010)

-《INDIGO+ing》 International Edition Vol.1 (인디고 서원, 2007)

- 청소년이 직접 만드는 인문교양지,《INDIGO+ing》1호 ~ 현재 (통권 35호, 2008년 8월 창간, 계간)

- 국제 인문학 잡지《INDIGO》1~ 현재 (영문, 통권 7호, 2010년 4월 창간, 계간)

- 『내가 믿는 이것』개정판(인디고 서원 엮음, 인디고 서원, 2010)

- 『Re-evaluation of Values』(영문, 박용준 지음, 궁리, 2010)

- 『사랑하다, 책을 펼쳐놓고 읽다』(허아람 지음, 궁리, 2011)

- 『불가능한 것의 가능성-슬라보예 지젝 인터뷰』(인디고 연구소 지음, 궁리, 2012)